Memoir of Sozomen 梭西門生平

梭西門生平

梭西門生平

————————————

當代作家對梭西門的提及，僅止於寥寥數語；因此，關於他生平的資料，充其量也只是零星而稀少。事實上，若非他本人提供了一些資訊，我們幾乎對他的出生、教育、生活方式和個人歷史一無所知。在他這部唯一使其名流傳後世的著作中，他揭開了原本會隱藏其出身和家世的帷幕，向我們揭示了他家族歷史的一部分。他告訴我們（卷五，章十五），他的祖父是巴勒斯坦本地人，出身異教家庭；他與全家因目睹聖希拉里昂所行的神蹟而歸信基督教；並且，由於他天賦異稟，後來憑藉其非凡的能力闡釋聖經中最晦澀的經文，對迦薩和亞實基倫的人們大有助益。

我們的作者本人似乎出生於五世紀初。他告訴我們，在他年輕時，巴勒斯坦的一些修道主義創始人仍在世，儘管他們已屆高齡，而他曾有機會與他們交流。梭西門對沙漠中禁慾主義者的敬仰之情，很可能歸因於此。

梭西門的教育旨在培養他從事法律專業；他在貝魯特學習了數年，當時該地以其法學院聞名。他後來在君士坦丁堡定居，據推測，曾在小狄奧多西的宮廷中擔任某職。他據說在法律方面有些技能，但可以肯定的是，他從未在該專業中取得任何顯赫成就。他僅以歷史學家的身份顯赫於世。他的第一部作品是《教會史》的縮寫本，從我們主升天到利西尼烏斯被廢黜（主後324年），但這部作品已不復存在。我們面前的這部作品似乎始於約主後443年。它涵蓋了117年的時期，即從主後323年到主後439年。人們普遍認為它經歷了許多改動和刪節；這或許在某種程度上解釋了構成這九卷書的敘事和年代學上頻繁出現的不準確之處。從這部歷史的突然終止來看，它顯然只是一部較大作品的片段。梭西門撰寫這部歷史的確切目的並不清楚，因為蘇格拉底之前已經涵蓋了完全相同的內容，如果我們不考慮前者的第九卷，該卷幾乎完全致力於當時的政治歷史。博學的弗提烏斯更喜歡梭西門的文風而非蘇格拉底的；然而，梭西門在判斷力方面經常表現出極大的不足，並且在許多場合詳述了蘇格拉底完全省略的細節，認為這些細節不配教會史的尊嚴。對我們而言，擁有這些關於相同事件的獨立編年史顯然是有益的。如果僅憑一位作者的單獨權威，某些事實或許會受到懷疑，甚至被拒絕，但當它們得到蘇格拉底、梭西門和提奧多雷特的共同證實時，便被視為無可置疑。事實上，這些作者的歷史在一些次要點上所顯示的差異，也並非毫無用處，因為它們有助於消除所有串通或共謀的嫌疑。